Dovoľujeme si vás upozorniť, že naša spoločnosť bude mať počas jesenných sviatkov od 19. do 21. septembra voľno, celkovo 3 dni.

takže odpovedámspráva nemusí byť aktuálna, prosím, pochopte to!18. septembra(sobota) do práce.

Prajem vám krásne sviatky a ďakujem za vašu pozornosť!

Sme distribútoromventilapotrubné armatúry, neváhajte sa opýtať!

Tradičné aktivity

uctievať mesiac, obdivovať mesiac, uctievať mesiac

„Kniha obradov“ už dlho zaznamenáva „Jesenný večer a Večerný mesiac“, čo znamená uctievanie boha mesiaca, a v tomto čase sa koná obrad na privítanie chladu a mesiaca a pripravuje sa obrad kadenia. V dynastii Zhou sa každý Sviatok polovice jesene konal na privítanie chladu a oslavu mesiaca. Pripravte veľký stôl s kadidlom, položte mesačné koláče, melón, jablká, červené datle, slivky, hrozno a iné obety. Mesačné koláče a melóny sú absolútne nevyhnutné a melón musí byť nakrájaný do tvaru lotosu. Pod mesiacom umiestnite mesačnú modlu smerom k mesiacu a červená sviečka bude horieť vysoko. Celá rodina bude postupne uctievať mesiac a potom gazdinka nakrája mesačné koláče na stretnutie. Rezač vopred vypočíta celkový počet ľudí v celej rodine. Tí, ktorí sú doma, a tí, ktorí sú mimo mesta, sa musia spočítať spolu. Nemôžete nakrájať viac ani menej a veľkosť by mala byť rovnaká. Medzi etnickými menšinami je tiež populárny zvyk uctievania mesiaca.

Podľa legendy škaredé dievča z kráľovstva Qi v staroveku nemalo soľ. ​​Keď bola dieťa, nábožne uctievala mesiac. 15. augusta istého roku ju cisár uvidel v mesačnom svite. Cítil, že je krásna a výnimočná. Neskôr ju vymenoval za kráľovnú. Takto vznikol Sviatok polovice jesene, kedy sa uctieval mesiac. Uprostred mesiaca je Chang'e známa svojou krásou, a tak dievča uctieva mesiac a želá si, aby „vyzerala ako Chang'e a jej tvár bola ako jasný mesiac“. V noci Sviatku polovice jesene praktizujú aj obyvatelia Yunnan Dai zvyk „uctievať mesiac“.

Zvyk obdivovať mesiac počas Sviatku polovice jesene bol v dynastii Tang veľmi populárny a mnoho básnikov napísalo verše o oslavách mesiaca. V dynastii Song bol Sviatok polovice jesene obľúbenejší kvôli obdivovaniu mesiaca. V tento deň „Vaša rodina ozdobí stôl a pavilóny a ľudia budú bojovať o reštauráciu, aby sa mohli hrať na mesiac.“ Dvory Ming a Qing a aktivity ľudí uctievajúce mesiac boli vo väčšom rozsahu a mnoho historických pamiatok, ako napríklad „Oltár uctievania mesiaca“, „Pavilón uctievania mesiaca“ a „Veža Wangyue“, sa dodnes nachádza v rôznych častiach Číny. Učenci a lekári majú zvláštnu záľubu v pozorovaní mesiaca. Buď idú hore, aby pozorovali mesiac, alebo sa plavia loďou, aby pozvali mesiac, pijú víno a skladajú básne, pričom zanechávajú po sebe mnoho večných labutích piesní. Napríklad Du Fu vo svojom diele „Mesiac pätnástej augustovej noci“ používa pätnásťjasný mesiac ako symbol znovuzjednotenia, aby odrážal svoje putovanie a túlavé myšlienky v cudzej krajine; Spisovateľ dynastie Song, Su Shi, ktorý si užíval Sviatok polovice jesene, sa opil a urobil „Shui Tiao Song Tou“. Dodnes je rodinné posedenie a obdivovanie nádhernej oblohy jednou zo základných aktivít Sviatku polovice jesene.

sledujte príliv

V staroveku sa okrem Sviatku polovice jesene konal aj pozorovanie prílivu v provincii Zhejiang. Zvyk pozorovať príliv počas Sviatku polovice jesene má dlhú históriu, už od čias dynastie Han má Mei Chengov „Qi Fa“ Fu pomerne podrobný opis. Po dynastii Han sa počas Sviatku polovice jesene príliv pozoroval dôraznejšie. Záznamy o pozorovaní prílivu existujú aj v dielach „Doplnok k starým veciam z Wulina“ od Zhu Tinghuana a „Menglianglu“ od Song Wu Zimua.

Horiaca lampa

V noci počas Stredového jesenného sviatku je zvykom zapaľovať lampy, aby sa podporilo mesačné svetlo. V oblasti Huguang sa dodnes zachoval zvyk používať dlaždice na ukladanie veží na veže, aby sa rozsvietili svetlá. V oblasti Jiangnan je zvykom vyrábať ľahké lode. Moderné osvetlenie Stredového jesenného sviatku je populárnejšie. V dnešnom článku „Prežívanie sezónnych udalostí vo voľnom čase“ od Zhou Yunjina a He Xiangfeiho sa uvádza: „Lampiony v Guangdongu sú najbohatšie. Každá rodina desať dní pred festivalom vyrába lampióny z bambusových tyčiniek. Vyrába sa ovocie, vtáky, zvieratá, ryby a hmyz. A „Oslavuje sa Sviatok polovice jesene“, namaľované rôznymi farbami na papier pastovej farby. Vnútorné horiace sviečky lampióna polovice jesene sú priviazané lanami k bambusovým tyčiam, postavené na kachľových odkvapoch alebo terasách, alebo sa malé lampy používajú na vytváranie glyfov alebo rôznych tvarov a visia na vrcholoch domov, bežne sa nazýva „Strom polovice jesene“ alebo „Sviatok polovice jesene“. Tiež sa bavte. Svetlá v meste sú ako svet farebnej glazúry.“ Zdá sa, že rozsah Sviatku lampiónov polovice jesene od staroveku až po súčasnosť sa zdá byť druhý hneď po Sviatku lampiónov.

uhádnuť hádanku

V noci splnu v polovici jesene sa na verejných miestach vešá veľa lampášov. Ľudia sa zhromažďujú, aby hádali hádanky napísané na lampášoch, pretože je to obľúbená činnosť väčšiny mladých mužov a žien a pri týchto aktivitách sa šíria aj ľúbostné príbehy, takže hádanie hádaniek o lampášoch počas sviatku polovice jesene je tiež odvodenou formou lásky medzi mužmi a ženami.

jesť mesačné koláče

Stredojesenný sviatok Pozorovanie Mesiaca a mesačné koláče sú v rôznych častiach Číny základnými zvykmi oslavujúcimi Stredojesenný sviatok. Ako sa hovorí: „15. august je mesiac plný, stredojesenné mesačné koláče sú voňavé a sladké.“ Termín mesačný koláč pochádza z receptu na „Meng Liang Lu“ z dynastie Južná Song dynastie Wu Zimu, ktorý bol v tom čase len druhom občerstvenia. Neskôr ľudia postupne kombinovali pozorovanie Mesiaca s mesačnými koláčmi, čo znamenalo stretnutie rodiny a túžbu. Zároveň sú mesačné koláče aj dôležitým darčekom pre priateľov, aby sa navzájom spojili počas Stredojesenného sviatku.

V meste Xiamen v provincii Fujian existuje aj zvyk Bo Bing, ktorý je zapísaný na zozname národného nehmotného kultúrneho dedičstva.

Obdivovanie osmanthusu, pitie osmanthusového vína

Ľudia často jedia mesačné koláče, aby obdivovali voňavý osmanthus počas sviatku polovice jesene, a jedia rôzne jedlá vyrobené z voňavého osmanthusu, najčastejšie v koláčoch a cukríkoch.

V noci jesenných sviatkov sa pohľad na mesačný osmanthus, vôňa škorice, popíjanie šálky sladko voňavého medového vína z osmanthusu a oslava rodinnej sladkosti stali krásnym zážitkom. V modernej dobe ľudia radšej používajú červené víno.

Hrajte sa s lampášmi

Počas jesenného festivalu v polovici jesene sa nekoná taký rozsiahly festival lampiónov ako Festival lampiónov. S lampiónmi sa hráva najmä medzi rodinami a deťmi. Už v Severnej dynastii Song zaznamenali „Old Wulin Events“ zvyk nočného festivalu počas jesenného festivalu, kedy sa do rieky „vkladalo malé červené svetlo, aby sa rieka mohla plávať a hrať sa“. Lampiony počas jesenného festivalu sa sústreďujú najmä na juhu. Napríklad počas jesenného festivalu vo Foshane sa používajú rôzne druhy lampiónov: sezamové lampy, lampy zo škrupín vajec, lampy na holenie, slamené lampy, lampy z rybích šupin, lampy z plev, lampy z melónových semienok a lampy s vtákmi, zvieratami, kvetmi a stromami.

V Kantone, Hongkongu a na iných miestach sa počas Stredového jesenného festivalu koná Stredový jesenný festival. Postavia sa aj stromy, čo znamená, že sa postavia aj svetlá. Deti s pomocou rodičov používajú bambusový papier na ich viazanie do králičích lampášov, karambolových lampášov alebo štvorcových lampášov. Zavesia sa horizontálne na krátke tyče a potom sa postavia na vysoké tyče. S vysokou zručnosťou žiari farebné svetlo, ktoré pridáva na Stredovom jesennom festivale atmosféru. Scéna. Deti medzi sebou súťažia, kto ho postaví vyššie a vyššie, a lampáše sú najkrajšie. Existujú aj nebeské lampáše, konkrétne lampáše Kongming, ktoré sú vyrobené z papiera do veľkej lampy. Sviatok sa horí pod lampou a teplo stúpa, čo spôsobuje, že lampa lieta vo vzduchu a priťahuje ľudí k smiechu a naháňaniu. Deti tiež nosia rôzne lampáše v dolnom toku mesiaca.

V Nanningu v provincii Guangxi sa okrem rôznych lampášov vyrobených z papiera a bambusu pre deti na hranie vyrábajú aj veľmi jednoduché grapefruitové lampáše, tekvicové lampáše a oranžové lampáše. Takzvaná grapefruitová lampa spočíva vo vydlabaní grapefruitu, vyrytí jednoduchého vzoru, nasadení lana a zapálení sviečky vo vnútri. Svetlo je elegantné. Tekvicové lampáše a oranžové lampáše sa tiež vyrábajú vydlabaním dužiny. Hoci sú jednoduché, sú ľahko vyrobiteľné a veľmi obľúbené. Niektoré deti si grapefruitovú lampu splávajú do jazierka a rieky a hrajú sa s ňou.

V Guangxi sa nachádza jednoduchý lampáš Huqiu. Je vyrobený zo šiestich bambusových prúžkov, ktoré sú zakrúžené do svetla, na ktoré je nalepený biely gázový papier a do ktorého sú vložené sviečky. Zaveste ho vedľa stola na mesačnú obetu alebo aby sa s ním deti mohli hrať.

Spálená veža

Hra s pálením kachľových lampášov (známych aj ako horiaca kvetinová veža, horiaca vata, horiaca vejárová veža) je na juhu veľmi rozšírená. Napríklad v poznámkach k piatemu zväzku knihy „Čínske národné zvyky“: Jiangxi: „V polovici jesennej noci deti zvyčajne zbierajú dlaždice vo voľnej prírode, nahromadia ich do okrúhlej veže s viacerými otvormi. Za súmraku postavia vežu z dreva pod jasným mesiacom a pália ich. Dlaždice horia na červeno. Potom nalejú petrolej a pridajú palivo do ohňa. Všetky divoké ohne sú červené a žiaria ako deň. Až kým sa neskoro zotmie, nikto sa nedíva a nezačnú špliechať. Je to slávna lampa na pálenie dlaždíc.“ Horiace dlaždice v Chaozhou v Guangdongu sú tiež vyrobené z tehál a dutých veží, ktoré sú naplnené konármi na zapálenie ohňa. Zároveň sa spaľuje aj dym, čo znamená, že tráva a drevo sa nahromadia na hromady a po skončení uctievania mesiaca sa spália. Podobnou aktivitou je aj pálenie Fan Pagody v pohraničnej oblasti Guangxi, ale podľa ľudových tradícií pripomína hrdinskú bitku slávneho protifrancúzskeho bojovníka Liu Yongfua z dynastie Čching, ktorý upálil Fangui (francúzskeho útočníka), ktorý utiekol do veže. V Jinjiangu v provincii Fujian sa koná aj „horiaca veža“.

Hovorí sa, že tento zvyk súvisí so spravodlivým činom odporu voči vojakom Yuan. Po vzniku dynastie Yuan bol ľud Han krvavo ovládaný, a tak sa neústupne vzbúril. Sviatok polovice jesene sa oslavoval na rôznych miestach a pálil sa na vrchole pagody. Podobne ako oheň na vrchole ohnivej plošiny, aj tento druh odporu bol potlačený, ale zvyk pálenia pagody pretrváva.

Miestne špeciality

Juh

V Chaoshane v provincii Guangdong existuje zvyk uctievať mesiac počas Sviatku polovice jesene. Uctievajú ho prevažne ženy a deti. Hovorí sa, že „muži nerobia spln a ženy neobetujú pec“. Miestny zvyk jesť taro počas Sviatku polovice jesene. V Chaoshane existuje príslovie: „Rieka a rieka sa stretávajú v ústach a taro sa môže jesť.“ V auguste je obdobie zberu tara a farmári sú zvyknutí uctievať svojich predkov tarom. To určite súvisí s poľnohospodárstvom, ale medzi ľuďmi je stále rozšírená legenda: V roku 1279 mongolská aristokracia zničila dynastiu Južná Song a založila dynastiu Yuan a kruto vládla nad ľudom Chan. Ma Fa bránil Chaozhou pred dynastiou Yuan. Po dobytí mesta boli ľudia zmasakrovaní. Aby sa nezabudlo na utrpenie vlády Chu, neskoršie generácie si na pamiatku svojich predkov vzali taro a homofonické „Hutou“ v tvare ľudských hláv. Horiace veže v noci jesenného festivalu sú na niektorých miestach tiež veľmi populárne.

Ľudové zvyky na juhu rieky Jang-c'-ťiang sú počas Sviatku polovice jesene tiež rozmanité. Obyvatelia Nankingu si počas Sviatku polovice jesene radi pochutnávajú na mesačných koláčikoch a musia zjesť kačicu osmanthus, slávne jedlo z provincie Jinling. „Kačica osmanthus“ sa na trh dostala, keď voňala osmanthus, je tučná, ale nie mastná, lahodná a lahodná. Po vypití si musíte dať malé cukrové taro, poliate škoricovým sirupom, krása je samozrejmá. „Gui Jiang“, pomenované podľa „Piesní Chu·Shao Si Ming“ od Qu Yuana, „Pomôžte severu zatvoriť a vypiť Gui Jianga“. Osmanthus fragrans, sladko voňavý osmanthus, sa zbiera okolo Sviatku polovice jesene a marinuje sa v cukre a kyslých slivkách. Ženy z provincie Jiangnan sú zručné v premene spevov v básňach na lahôdky na stole. Rodina obyvateľov Nanjingu sa nazýva „Oslava stretnutia“, spoločné posedenie a pitie sa nazýva „Juanyue“ a vychádzanie na trh sa nazýva „Zouyue“.

V ranej dynastii Ming boli v Nanjingu postavené Mesačná veža a Mesačný most a za dynastie Čching bola Mesačná veža postavená pod Levou skalou. Všetky slúžili na to, aby ľudia obdivovali mesiac, a Mesačný most bol najobľúbenejší. Keď jasný mesiac visí vysoko, ľudia vyliezli na Mesačnú vežu a spoločne navštívili Mesačný most, aby si užili pohľad na nefritového králika. „Hranie na Mesačnom moste“ sa koná v Konfuciánskom chráme v Qinhuai v provincii Henan. Vedľa mosta sa nachádza sídlo slávnej prostitútky Ma Xianglan. V túto noc sa na moste zhromažďujú učenci, aby hrali a spievali, spomínali na Niu Zhu, ako sa hrá s mesiacom, a písali básne mesiacu, preto sa tento most nazýva Most Wanyue. Po smrti dynastie Ming postupne upadal a neskoršie generácie majú báseň: „Veselý Nanqu je vypredaný a je tam západne dlhý Banqiao, ale pamätám si, ako som sedel na Nefritovom moste a Yueming učil hrať na flautu.“ Changbanqiao je pôvodné Wanyueqiao. V posledných rokoch bol Konfuciov chrám v Nanjingu prestavaný, počas dynastií Ming a Čching boli zreštaurované niektoré pavilóny a rieka bola vybagrovaná. Počas Sviatku polovice jesene sa môžete stretnúť a užiť si zábavu s mesiacom.

V noci počas Sviatku polovice jesene sa v okrese Wuxi v provincii Jiangsu páli vedro s kadidlom. Okolo vedra s kadidlom je gáza a scenéria v mesačnom paláci je namaľovaná. Sú tam aj vedra s kadidlom tkané z vonných tyčiniek, na ktorých sú zaviazané hviezdy a vložené farebné vlajky. Hostina Shanghainese na sviatok polovice jesene sa podáva so sladko voňavým medovým vínom z osmanthusu.

Večer počas Sviatku polovice jesene v okrese Ji'an v provincii Jiangxi každá dedina používa slamu na pálenie hlinených nádob. Keď je hrniec červený, nalejte doň ocot. V tomto čase sa celá dedina rozšíri vôňou. Počas Sviatku polovice jesene v okrese Xincheng sa od noci z 11. na 17. augusta vyvesovali lampáše z trávy. Počas Sviatku polovice jesene vo Wuyuane deti postavili dutú pagodu z tehál a dlaždíc. Na vežu sa vešali dekorácie, ako sú záclony a plakety, a pred vežu sa umiestnil stôl na vystavenie rôznych náčiní na uctievanie „boha veže“. V noci sa vo vnútri aj vonku rozsvecujú svetlá. Deti počas Sviatku polovice jesene v Jixi sa hrajú s delami. Delostrelectvo zo Sviatku polovice jesene sa pletie zo slamy, namočí sa a potom sa zdvihne, aby udrelo do kameňa, čím vydá hlasný zvuk. Podľa zvyku plávania ohnivého draka. Ohnivý drak je drak vyrobený z trávy, na tele ktorého sú zapichnuté vonné tyčinky. Pri plávaní s ohnivým drakom sú zaznie gongy a bubny a po tom, čo preplávajú dedinami, ich pošlú do rieky.

Okrem mesačných koláčov počas Sviatku polovice jesene musia ľudia v Sichuane jesť aj koláče, kačacie kačice, sezamové koláče, medové koláče atď. Na niektorých miestach sa na oslavu zapaľovali aj oranžové lampáše, ktoré sa vešali pri dverách. Deti tiež dávali kadidlo na grapefruit a tancovali po ulici, čo sa nazýva „tancujúca meteorická kadidlová guľa“. Počas Sviatku polovice jesene v okrese Jiading sa prinášanie obetí bohom zeme, ktorí pôsobia ako zaju, vokálna hudba a kultúrne pamiatky, nazýva „Kanhui“.

Sever

Farmári v okrese Qingyun v provincii Shandong vzdávajú 15. augusta hold bohu Zeme a Údolia a nazývajú sa „Zelená spoločnosť Miao“. V Zhucheng, Linyi a Jimo museli okrem prinášania obetí mesiacu ísť aj k hrobom, aby priniesli obety svojim predkom. Gazdinári v Guanxian, Laiyang, Guangrao a Youcheng tiež usporiadali večeru pre nájomníkov počas Sviatku polovice jesene. Jimo je počas Sviatku polovice jesene sezónne jedlo s názvom „Maijian“. Lu'an v provincii Shanxi usporiadal počas Sviatku polovice jesene večeru pre svojho zaťa. V okrese Datong sa mesačné koláče nazývajú stretávacie koláče a počas Sviatku polovice jesene existuje zvyk bdenia.

Okres Wanquan v provincii Che-pej nazýva Sviatok polovice jesene „Malý Nový rok“. Papier s mesačným svitom zobrazuje portréty lunárneho Xingjuna a cisára Guan Yue Yue Chunqiu. Ľudia v okrese Hejien si myslia, že dážď na Sviatok polovice jesene je horký. Ak počas Sviatku polovice jesene prší, miestni si myslia, že zelenina musí mať zlú chuť.

V okrese Xixiang v provincii Shaanxi sa muži v noci počas Sviatku polovice jesene plavili na loďkách a ženy pripravovali hostinu. Či už ste bohatí alebo chudobní, musíte jesť melón. Počas Sviatku polovice jesene bubeníci hrali pri dverách a žiadali odmenu. Počas Sviatku polovice jesene v okrese Luochuan rodičia viedli študentov, aby priniesli dary na úctu svojim manželom. Obedy boli na akademickej pôde viac než len obedy.

Na niektorých miestach sa vytvorilo aj mnoho špeciálnych zvykov Sviatku polovice jesene. Okrem obdivovania mesiaca, uctievania mesiaca a jedenia mesačných koláčov existujú aj tance ohnivých drakov v Hongkongu, pagody v Anhui, stromy polovice jesene v Guangzhou, pálené pagody v Jinjiangu, pozorovanie mesiaca pri jazere Shihu v Suzhou, uctievanie mesiaca ľuďmi Dai a skákanie na mesiac ľuďmi Miao, krádež jedla z mesiaca ľuďmi Dong, plesový tanec ľudí Gaoshan atď.

národné charakteristiky

Mongolčina

Mongoli radi hrajú hru „naháňania mesiaca“. Ľudia stúpili na kone a cválali cez trávnaté porasty pod strieborno-bielym mesačným svetlom. Cválali smerom na západ a mesiac vychádzal na východe a zapadal na západe. Vytrvalí mongolskí jazdci neprestanú naháňať mesiac skôr, ako sa mesiac posunie na západ.

Tibetský

Zvykom tibetských krajanov v niektorých oblastiach Tibetu oslavovať Sviatok polovice jesene je „hľadanie mesiaca“. Bol deň a noc, mladí muži a ženy s bábikami kráčali pozdĺž rieky, sledovali jasný mesiac odrážajúci sa vo vode, sledovali mesačné tiene v okolitých rybníkoch a potom sa vrátili domov, aby sa stretli a zjedli mesačné koláče.

Guangxi Dong

Ľudia z provincie Guangxi Dong majú zvyk „kráčať po mesiaci“. V noci počas Sviatku polovice jesene sa spevácky a tanečný tím Lusheng z každej chaty vydal až k susednej chate, kde sa stretol s dedinčanmi, aby obdivoval mesiac, spieval, tancoval a celú noc sa zabával.

Yunnan Deang

Etnická skupina De'ang v Yunnane „chytá mesiac“. Mladí muži a ženy etnickej skupiny De'ang v Luxi v Yunnane, keď je mesiac jasný a mimoriadne jasný počas Sviatku polovice jesene, z konca hory sa ozýva melodický zvuk tekvicového šengu a mladí muži a ženy spolu „pripútajú mesiac“, aby vyjadrili svoju náklonnosť. Niektorí dokonca používajú „šnúrku mesiaca“ na posielanie betelových orechov a čaju a uzatváranie manželskej zmluvy.

Ľudia Yi v Yunnane

Tradičným zvykom kmeňa Yi v Yunnane počas Sviatku polovice jesene je „skákanie po mesiaci“. V noci sa muži, ženy, starci a deti z rôznych dedín kmeňa zhromažďovali na otvorenom priestranstve horskej dediny. Dievčatá v nohaviciach a závojoch, chlapci s látkovými páskami, starci, staré dámy a malé deti, všetci vášnivo spievali a tancovali, najmä v protiklade k piesni mladých mužov a žien, ktorí vyjadrovali svoju lásku, akoby sa ňou pohyboval aj mesiac a stal sa krajším a jasnejším.

Gelao

Na „Deň tigra“ pred festivalom ľudia z kmeňa Gelao zabili v celej dedine býka a nechali srdce vola počas Sviatku polovice jesene na uctievanie predkov a privítanie nového údolia. Nazývali to „Augustový festival“.

kórejčina

Kórejčania používajú drevené tyče a borovicové konáre na stavbu „rámu na pozorovanie mesiaca“. Keď mesiac vyjde na oblohu, vyberte niekoľko starých ľudí, aby vyliezli na rám na pozorovanie mesiaca. Keď sa starec pozrie na mesiac, rozsvieti rám na pozorovanie mesiaca, udrie na dlhé bubny, zatrúbi na flautu a spolu zatancuje „Farmársky tanec“.

Ľudia Čuangi v západnom Kuang-si

Národnosť Čuang v západnom Kuang-si má typickejšiu aktivitu „Pripomínania si Mesiaca a prosenia Boha“. Každý rok v polovici augusta letného kalendára si ľudia na konci dediny postavia stôl s obeťami pod holým nebom. Na pravej strane stola je strom. Konáre alebo bambusové konáre vysoké asi 30 cm, symbolizujúce stromy, sa tiež používajú ako rebríky, po ktorých môže boh Mesiaca zostúpiť do neba, kde sa zachovávajú starodávne mytologické prvky Mesiaca. Celá aktivita je rozdelená do štyroch fáz: pozvanie boha Mesiaca na zem, pričom jedna alebo dve ženy spievajú ako hovorkyne boha Mesiaca; protikladná pieseň boha a muža; veštenie boha Mesiaca; spevák spievajúci pieseň o posielaní bohov a posielaní boha Mesiaca späť do neba.

Li

Ľudia z kmeňa Li nazývajú Sviatok polovice jesene „Augustové stretnutie“ alebo „Sviatok Tiaosheng“. V každom trhovom meste sa konajú spevácke a tanečné stretnutia. Každú dedinu vedie „tiaoshengtou“ (t. j. vodca), ktorého sa zúčastňujú mladí muži a ženy. Dostávajú mesačné koláče, voňavé koláče, sladké koláče, kvetinové uteráky, farebné vejáre a vesty. V noci sa zhromažďujú okolo ohňa, grilujú divinu, pijú ryžové víno a spievajú antifonálne spevy. Slobodní mladí ľudia využívajú príležitosť nájsť si budúceho partnera.